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下面附上一則新聞讓大家了解時事

想深入了解台東美麗的縱谷風光嗎，臺東縣政府在今年二月至六月的星期六及星期日(另包含三個連續假日)推出台灣好行縱谷鹿野線隨車導覽服務，讓旅客能深入認識臺東，感受臺東美麗的風光。

台灣好行縱谷鹿野線從臺東轉運站出發，沿途停靠景點有卑南文化公園、原生應用植物園、初鹿牧場、永安社區、鹿野遊客中心及鹿野高台等站。隨車導覽班車時間在二月~四月每周末上午第二班次(○九：三○)及下午第一班次(一三：三○)、五月~六月每週末上午第二班次(○九：三○)及三個連續假日(二月二十八、四月四日、五月三十)的上午第二班次(○九：三○)。歡迎旅客多加利用，一起來『迷鹿野很好』！

台灣好行縱谷鹿野線套票資訊：

同婚合法化議題近來襲擊各大媒體版面，無論正方、反方皆擴大動用資源積極倡議，爭取各自心目中的平權光景。但其中反方的宗教團體卻頻頻失言，其言論不斷引起社會爭議及騷動。但法鼓山臉書3日的一則po文引述聖嚴法師生前對同性戀的看法，表示若同性戀者能做到安心、安身、安家、安業「四安」，那也沒什麼不能接受的了，引起廣大網友轉貼、分享。

法鼓山傳燈院3日在臉書引述聖嚴法師16年前對同性戀的談話，聖嚴法師表示，他不評論同性戀是否正常，但若從社會結構考量，一夫一妻制才是人類社會安定力的根源。他也從安心、安身、安家、安業等四層面?量，若同性戀者確實做到四安，就不會對社會造成問題。

他強調，人類社會演化為一夫一妻制，證明了一夫一妻制的兩性家庭結構，是社會安定的力量。我看到許多同性戀者，他們都很優秀，很善良，在各行各業都有傑出的表現，可以說是高品質的人。他們相愛，同居，甚至結婚，改變了兩性結合的家庭結構，他們的身心家業是否能安定？如果可以，那就沒有什麼不可以接受的了。

此貼文已逾3千名網友按讚、1千個分享，底下網友留言表示「如果同性戀與異性戀都是一般安居樂業的公民，探討婚姻，應該探討的是能否做到四安，而不是固著於雙親的性別與性向。謝謝師父開示。」甚至有網友表示「身為基督徒，我真的感動這樣的大愛！哈利路亞！」（李先泰／綜合報導）

聖嚴法師全文

同性戀的現象漸漸成為公開的社會事實，部分人士擔心此一趨勢是否因此愈演愈烈？在此，我並不想評論同性戀是否正常，但是若從社會結構考量，一夫一妻制的家庭結構，才是人類社會安定力的根源。

從歷史的記載來看，很早就有同性戀的現象，即使低等動物也不例外。同性戀者彼此雖然可以相愛，共組家庭，卻不能親自生育下一代，即使領養了小孩，也是兩個單親組成的雙「單」親家庭。在這種「雙」單親家庭長大的小孩，是否有足夠的勇氣面對，化解種種的社會壓力，例如他人的排斥，質疑，輕視等等？又其人格，思想是否能夠健全地發展？ 假使同性戀者考慮以複製人繁衍下一代，是否會使得人類社會從過去的母系社會演化成為現今的父系社會之後，變成了同性的社會？人類的社會倫理是不是會發生錯亂失序的現象？現在日本，歐美社會開始在反省並且審慎思考同性戀家庭，複製人對人類心理，社會所造成的衝擊。

不過，我們倒可以從安心，安身，安家，安業等四個層面來衡量，如果同性戀者確實可以做到這「四安」，也就是說，他們有足夠的能力「成家立業，安頓身心」，就不會帶給人類任何的社會問題。但如果同性戀者對這「四安」有所保留，那麼就有必要再重新思考一下。

人類社會演化為一夫一妻制，證明了一夫一妻制的兩性家庭結構，是社會安定的力量。我看到許多同性戀者，他們都很優秀，很善良，在各行各業都有傑出的表現，可以說是高品質的人。他們相愛，同居，甚至結婚，改變了兩性結合的家庭結構，他們的身心家業是否能安定？如果可以，那就沒有什麼不可以接受的了。

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